El fenómeno de los therians ha llegado a la capital mexiquense. Este 19 de febrero, en la Facultad de Contaduría y Administración de la UAEMéx, se llevará a cabo la primera convivencia de jóvenes que se identifican espiritual y psicológicamente con animales no humanos .
El encuentro, programado en el espacio conocido como «La Bola Amarilla«, incluirá dinámicas como una «Carrera Therian» y ha generado opiniones divididas entre quienes lo ven como una expresión identitaria legítima y quienes lo consideran una moda pasajera .
Pero ¿qué piensa la gente sobre este fenómeno que ha trascendido las pantallas para ocupar parques, plazas y ahora espacios universitarios?
¿Qué son los therians y qué no son?
Para entender las opiniones, primero hay que clarificar de qué se habla. Los therians son personas que sienten una conexión interna —espiritual, psicológica o simbólica— con un animal real, al que denominan su «teriotipo» .
No se trata de un disfraz ni de un juego de rol: quienes pertenecen a esta subcultura explican que su vivencia es profunda e involuntaria, y que llevan una vida cotidiana convencional, reservando sus comportamientos animales —como caminar en cuatro patas o usar máscaras y colas— a momentos de expresión personal .
La diferencia clave con la comunidad LGBTTTIQA+
Una de las confusiones más recurrentes —y que ha encendido alertas en colectivos de diversidad sexual— es equiparar la experiencia therian con las identidades de género. Especialistas consultados por medios nacionales e internacionales subrayan que se trata de fenómenos radicalmente distintos .
Mientras la comunidad LGBTTTIQA+ se articula en torno a la orientación sexual y la identidad o expresión de género, respaldada por consensos científicos internacionales y marcos jurídicos de derechos humanos, la experiencia therian es de carácter cultural y simbólico, sin buscar reconocimiento legal ni constituir una categoría dentro de la diversidad sexual .
La Organización Mundial de la Salud (OMS) , en su Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11), eliminó la categoría de «trastorno de identidad de género», estableciendo que las identidades trans no constituyen una enfermedad mental . Este respaldo científico y jurídico no existe para la identidad therian.
Organizaciones como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) han advertido que equiparar estas experiencias puede alimentar formas de transfobia indirecta, erosionando consensos sociales y jurídicos duramente conquistados .
Posturas encontradas: entre la curiosidad y la alerta social
La llegada de los therians a Toluca y otras ciudades mexicanas ha desatado un debate que va más allá de los memes y la viralización.
La postura de quienes ven una señal de alerta generacional
Circula en TikTok y otras plataformas una opinión que ha resonado con fuerza: la idea de que el fenómeno therian evidencia un malestar más profundo en las nuevas generaciones. Un tiktoker mencionaba recientemente que esto es una señal de alerta porque «las nuevas generaciones repudian lo que hace el ser humano».
Esta perspectiva sugiere que, en un contexto de crisis económica, precarización y pérdida de sentido, algunos jóvenes buscan refugio en identificaciones no humanas como forma de desconexión de una sociedad que les resulta hostil o insatisfactoria .
Desde esta visión, el fenómeno no sería una simple moda, sino un síntoma de algo más estructural: una crisis de identidad colectiva en tiempos donde el futuro se percibe incierto y las instituciones tradicionales ya no ofrecen respuestas.
La mirada desde los derechos humanos y la comunidad LGBTTTIQA+
Organizaciones defensoras de derechos y voces del colectivo de diversidad sexual han expresado preocupación no por los therians en sí mismos, sino por el uso que se está haciendo de su visibilidad.
Señalan que sectores conservadores están utilizando el fenómeno para banalizar el concepto de identidad y, con ello, cuestionar las conquistas de la comunidad LGBTTTIQA+ .
Un artículo del especialista Federico Sacchi advierte: «La verdadera alarma no es que existan los therians. La verdadera alarma es lo que se quiere instaurar a partir de su exposición: una narrativa que pone en duda conquistas históricas, que relativiza luchas colectivas y que presenta la diversidad como amenaza en lugar de como riqueza social» .
Desde esta perspectiva, cuando se colocan en un mismo plano realidades que no responden a los mismos procesos sociales, el efecto no es claridad, sino confusión, y esa confusión puede tener consecuencias en el debate público, abriendo espacio a discursos que cuestionen derechos ya adquiridos .
La visión de quienes lo consideran una expresión identitaria legítima
Para otros, el fenómeno therian es simplemente una expresión más de la diversidad humana, que debe ser respetada en la medida en que no afecte a terceros. Quienes simpatizan con esta postura argumentan que los jóvenes siempre han buscado formas de expresar su individualidad y que, en un mundo hiperconectado, es natural que surjan subculturas que desafíen lo convencional .
Desde esta óptica, las convivencias en espacios como la UAEMéx representan oportunidades para que estos jóvenes encuentren apoyo y pertenencia, en lugar de aislamiento y estigma . La clave estaría en distinguir entre la vivencia personal —que merece respeto— y la pretensión de equipararla con categorías que sí tienen respaldo científico y jurídico.
Las críticas desde el sentido común: «falta de límites en la crianza»
En redes sociales, una de las reacciones más comunes es atribuir el fenómeno a una falta de atención parental y a la ausencia de límites claros en la educación. Comentarios como el de Aracely González en Facebook reflejan esta postura: «Pues antes eso no se veía, pero la culpa es de los padres, por no poner atención a tiempo, que se debe en mucho, a la falta de atención parental de calidad, ó a la falta de fijación de límites, explicando la diferencia entre realidad y su imaginación» .
Esta visión, aunque menos analítica, conecta con una preocupación más amplia sobre el papel de las familias y las escuelas en la formación de identidades juveniles en la era digital.
Encuentros en Toluca: el fenómeno se vuelve local
Más allá del debate, lo cierto es que los therians ya tienen agenda en el Valle de Toluca. Además de la convivencia del 19 de febrero en la Facultad de Contaduría de la UAEMéx, se ha programado otro encuentro para el 22 de febrero en San Mateo Atenco, frente a la Presidencia Municipal, con actividades recreativas y dinámicas grupales .
Estos eventos, aunque no oficiales, reflejan cómo las identidades visibilizadas en internet pueden trasladarse al espacio físico, generando nuevas formas de socialización juvenil que oscilan entre la necesidad de pertenencia y la provocación al orden establecido.
Un fenómeno que obliga a preguntarnos
La llegada de los therians a Toluca y México plantea más preguntas que respuestas. ¿Es una moda pasajera alimentada por algoritmos? ¿Un síntoma de malestar generacional? ¿Una expresión identitaria legítima que merece respeto? ¿O una herramienta discursiva que, sin pretenderlo, está siendo utilizada para erosionar derechos duramente conquistados?
Probablemente sea todo eso a la vez. Lo que parece claro es que, en tiempos de polarización y crisis, cualquier fenómeno que desafíe lo «normal» se convierte en un espejo donde miramos —y discutimos— nuestras propias ansiedades como sociedad.
Mientras tanto, este jueves 19 de febrero, un grupo de jóvenes se reunirá en «La Bola Amarilla» de la UAEMéx para ladrar, maullar o simplemente convivir. Habrá quienes lo vean como un juego inofensivo, quienes lo interpreten como una señal de alarma y quienes, desde la trinchera de los derechos humanos, observen con cautela cómo se construye —y se deconstruye— el debate sobre la identidad en el siglo XXI.
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